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  • 帕奥禅师答:修行四界分别观之后才能分析名色法出自什么经纶?

    依照佛陀教法来修行,他修行将产生最有利益结果。在这里,我们必须了解注释并不是由觉音论师写成,他只是将注释从锡兰辛哈尔文翻译成巴利文而已。虽然有些注释无疑地是后代论师所造,但是大部份注释都是从...有些人认为有必要推展以巴利原文来研究佛陀教法,因此觉音论师又将所有注释翻译回巴利文。在四部注释每一部序言中,觉音论师都作了如此结论:「我现在要翻译注释,它宗旨是阐明微妙殊胜长部等圣典含义,...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四界名色法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09032590428.html
  • 一句弥陀作大舟

    就是拜佛念佛。她个性爽朗,别人对她恶口,她从来不说一句坏话,不骂人,烦恼少,满心欢喜,一心念佛,栖心净土。   我常常想:她到底体会到什么,致使她对佛陀教法那样地信受奉行?她如何看待这无常变动...迷惘,很多人生活得手忙脚乱、措手不及,几乎无法应付这激烈竞争,解决之道是扩大求知范围。研究佛法也是如此,除在时间上要上接佛陀时代,还要考虑印度与中国社会背景、思想流变、彼此互动影响,乃至现代...

    悟因法师记

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1516101284.html
  • 缘起——随顺众生

    ,舍弃自己生命,把自己整个肉体去喂养它;老鹰无食,佛陀随顺它,割下自己肉来喂它,对不对?   所以大家看到释迦牟尼佛陀成佛出来弘法,九法界无量众生随顺佛陀教法,欢喜佛法,接受佛陀教诲,你...上你不随顺众生,老是按照自己心愿去强加大众,违逆他们愿望,到你成佛时,你出来讲佛法,众生也会违背你教法,违逆你要度他愿望。因地上你随顺众生,果地上众生随顺你;因地上你违逆众生,果地上众生也会...

    吉祥果

    |随顺众生|烦恼|方便|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2154574905.html
  • 正行供养——最殊胜供养

    功德,我们就能了知正行供养是最上等、最根本、最主要供养。皈依三宝后,主要是须按照佛陀教法如理修行,若能如理修行,就是对三宝作最大、最微妙供养。当今时代,虽然人们生活日益繁忙,但每天还是要抽出一定...供养三宝所需一切资具,另外有人仅仅在一弹指顷,用心观察忆念一切法苦、空、无常、无我,后者超过前者无数倍。”《宝性论》也说:何人信解佛陀不可思议境界,对于四金刚处生起欢喜善根,就已经映蔽了一切没有...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1140029476.html
  • 佛使比丘答:佛教所说‘业’是怎么回事?

    止息,不象其他宗教只是讨论业本身和它影响力,如果是佛陀教法,必须讨论业止息。   sabbakammakkhayam-patto,意思是一位成功止息所有业的人,佛陀教导业...了。这样说法正与每个宗教教义相同,但这不是佛陀所教导业。   “再生”也是如此,他们一再强调,好像确实曾亲眼见到正是那一个相同“主体&...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711207.html
  • 商主之子--粪污独觉 丑相臭气

    。这更增加了他对佛陀信心,立即往世尊前祈求:「世尊,我愿於您教法下出家受比丘戒。」世尊即以「善来比丘」之言词方便使他马上纳受了比丘戒,并传了一些法要,他自己也精进修持,摧毁了三界轮回一切烦恼,证...已成熟,他当时愿力今亦成熟,故今世生於富裕之家,在我教法下出家,并於发心出家刹那,一切恶业之报马上消除。」复次,诸比丘请问:「世尊,以何因缘狮子商主今生财富圆满,并於佛陀教法下,令佛生欢喜心?愿...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19333917023.html
  • 明白事理

    佛陀教法中,其基本核心,正是菩提道三要“出离心,菩提心,空性见。”   在“小乘”说,永不可犯十不善业,不能杀。但在“大乘”中,如果杀一人,能救百人,对一个菩萨来说,就可以杀。男外,“金刚乘”...   最近读书,读“因明入正理论”,此书是唐玄奘译,作者是陈那弟子“商羯罗主”。   因明,是五明之一,属于论理(逻辑)学科。   因明大疏曰:“明此因义,故曰因明。”   此学说,是佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530538229.html
  • 四依止—佛弟子学法态度

    知识,欲修行者,当求一切正知见人。」怎么认清善知识呢?应从他正知正见,而不是从别条件来选择……时下一些人喜欢到各个寺院走动、应酬,到头来终被人情包围,而不能选择真正信仰,殊为可惜。因此佛陀明示要依法不依人,就是要我们依据佛陀教法而求「信解行证」,不要因人优劣而放弃信仰,或只做某一个寺院、某一个僧众信徒,而置整个佛法于不顾。  (二)依智不依识:智指无漏般若智慧,识是指有漏分别意识。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450641129.html
  • 六和敬

    称为“开发心灵能源工程师”。佛陀教示人人皆有佛性,僧团奉行佛陀教法,以绍隆佛种、教化众生为己任;因为有僧团住世弘化,因而得以“续佛慧命”,因此,僧团就是佛陀真身。   僧团因为奉行“六和敬”,...佛陀住世时,领导僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285743828.html
  • 一句弥陀作大舟

    个性爽朗,别人对她恶口,她从来不说一句坏话,不骂人,烦恼少,满心欢喜,一心念佛,栖心净土。   我常常想:她到底体会到什么,致使她对佛陀教法那样地信受奉行?她如何看待这无常变动世间?反观我自己,...手忙脚乱、措手不及,几乎无法应付这激烈竞争,解决之道是扩大求知范围。研究佛法也是如此,除在时间上要上接佛陀时代,还要考虑印度与中国社会背景、思想流变、彼此互动影响,乃至现代人心需求等等,所要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044282.html